حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۹۹--

قال الأخفش وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل هاهنا تمام الكلام لأنهم أمروا بهذا كله، وقال غيره: ليس هذا التمام ولكنه قطع كاف لأن ما بعده متصل بما قبله لأن الله جل وعز أمر السلاطين أن يؤدوا إلى الناس الأمانات في قسمتهم وفي أمورهم وأخبر جل وعز أن ذلك نعما يعظكم به ثم أمر الناس بالسمع والطاعة لهم فيما كان لله جل وعز طاعة للمسلمين مصلحة. --القطع والائتناف، ص۱۶۸--

کاف و قیل تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۵۱--

ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۲--

کاف. --منار الهدی، ج۱، ص۲۱۴--