حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۹۸--

کاف. --القطع والائتناف، ص۱۶۶--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۵۰--
ولا يوقف على الوجهين على من الذين هادوا لأن قوله يحرفون الكلم على الأول نعت للمبتدأ المحذوف، وعلى الثاني حال من الذين هادوا فلا يقطع من ذلك. [ومثله وطعناً في الدين ومثله خيراً لهم وأقوم]. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۵۱--

لا: لاتصال لكن. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۲--

ليس بوقف لتعلق ما بعده به استدراكا وعطفا. --منار الهدی، ج۱، ص۲۱۳--