ج: لاحتمال الواو الاستئناف والعطف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۷۱--
منار الهدی فی بیان الوقف و الابتداء / اشمونی
تام جعل ما بعده مستأنفا مبتدأ، والكلام فيه كالذي قبله من الرفع والنصب والجرّ، فالرفع بالابتداء والنصب بتقدير أعني والجرّ عطفا على الكافرين. --منار الهدی، ج۱، ص۲۱۱--