ليس بتمام، إن جعلت الذين نعتًا وإن جعلته بمعنى هم الذين أو أعني الذين كان الوقف على لأولي الألباب حسنًا وإن جعلت الذين مرفوعًا بالابتداء بمعنى الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا يقولون سبحانه كان الوقف على أولي الألباب تام. --القطع والائتناف، ص۱۵۶--

ج: لأن الذین یصلح نعتا لأولی الألباب وخبر محذوف أی: هم الذین، والوصل أشهر، لاتصال ثمرة الألباب بها. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۶--

تامّ: إن جعل ما بعده خبر مبتدإ محذوف تقديره لهم الجنة، أو الخبر رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا بتقدير يقولون كما قدّره شيخ الإسلام وحسن إن جعل في موضع نصب بإضمار أعنى، وليس بوقف إن جعل نعتا له، أو بدلا منه، ومن حيث كونه رأس آية يجوز. --منار الهدی، ج۱، ص۱۹۹--