حسن. م تبتدئ: للذين اتقوا عند ربهم جنات فترفع الجنات باللام. وقد أجاز قوم جنات تجري بالخفض على الإتباع لـ (خير). فعلى هذا المذهب لا يتم الوقف على خير من ذلكم. والفراء ينكر الخفض ويرده. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۷۱--

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم فيه ثلاثة أقوال، قال الأخفش: وأما قل أؤنبئكم بخير من ذلكم فالتمام فيه والمستغفرين، وقال غيره الوقف قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند
ربهم وقال المعنى ذلك جنات وانقطع الكلام على عند ربهم، وقال أبو حاتم قل أؤنبئكم بخير من ذلكم وقف كاف حسن، قال أبو جعفر: وهذا أبينها ولا إضمار معه ومن قرأ جنات لم يقف على ما قبله. --القطع والائتناف، ص۱۲۹--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۸--

ذّْلِكُم- ط: لتناهی الاستفهام الی الإخبار. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۴--

كاف: لتناهي الاستفهام إلى الإخبار ثم يبتدئ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ برفع جنات على الابتداء، وللذين خبره، والكلام مستأنف في جواب سؤاله.
ويضعف هذا الوقف من جعل قوله:
عِنْدَ رَبِّهِمْ متعلقا بخير، وإن رفع جنات خبر مبتدإ محذوف تقديره ذلك جنات كاف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۷--