كما تقدم أوائل الورد. --نثر المرجان، ج۱، ص۶۳۳-- (بیاءین: الأولی مشددة مكسورة والثانیة صورة الهمزة المفتوحة لانكسار ما قبلها. قال الداني: ووجدت فیها - أي مصاحف أهل المدینه والعراق وغیرها - «سیئة» و«السیئة» حیث وقعتا بیاءین، الثانیة هي صورة الهمزة. وتبعه الشاطبي، وقال الجزري في النشر: وأثبتوا صورتها - أي صورة الهمزة في المفرد ونحو «سیئة»، انتهی. أقول: ولم یستكرهوا فیه اجتماع صورتین للاتباع وإنما كرهوه في «سیئات» جمعا اتباعا مع ثقله وكأنهم كرهوا الجمع بین یاءین وألف كذا، وقال صاحب الخلاصة: رسمه بیاءین هو الأكثر وقیل بیاء واحدة وهو الأقل. أقول: وهو خلاف تصریحات الأئمة.) --نثر المرجان، ج۱، ص۶۲۶-- ذیل آیه۷۸ نساء--