قال الداني: وكتبوا في كل المصاحف في النساء فمال هؤلاء القوم، وفي الكهف وفي الفرقان وفي المعارج بقطع لام الجر مما بعده علی المعنی، ونقل عن محمد بن عیسی فمال مقطوع أربعة أحرف ... فذكرها ثم قال: واعلم أن أبا عمرو یقف في هذه الأربعة علی «ما»، واختلف عن الكسائي، والباقون یقفون علی اللام اتباعا للرسم. ووجه القطع التنبیه علی أنها كلمة مستقلة ووجه الوصل تقویتها لأنها علی حرف واحدة فهي غیر مستقله. وفي المدارك وقعت اللام في المصحف مفصولة عن الهاء في هذه المواقع وخط المصحف سنة لا تُغَیَّر، وهكذا قال صاحب الخلاصة نقلا عن المقاصد البررة. و«هؤلاء» بحذف الألف بعد الهاء وبرسم الهمزة المضمومة بعدها واوا لانضمام ما قبلها متصلة بالهاء ووضع مجعودة دلیلا علیها وبإثبات الألف بعد اللام وبحذف صورة الهمزة المتطرفة ووضع مجعودة موقعها. --نثر المرجان، ج۱، ص۶۲۷--