بحذف همزة الوصل. قال الداني: والرابع - یعني ما حذفت فیه همزة الوصل - إذا دخلت في فعل الأمر الموافیة به وولیها أیضا واوا وفاء نحو وسئل القریة وما كان مثله من «السؤال» خاصة. وقال السخاوي في الوسیلة: لم یرسم فیها ألف الوصل علی إجراء الخط مجری اللفظ لأنها قد سقطت في اللفظ، انتهی. أقول: وفیه رعایة للقراءتین لأنّ ابن كثیر والكسائي وخلف وكذا حمزة وقفا یقرؤون الأمر المخاطب من «السؤال» إذا وقع قبله الواو والفاء بنقل حركة الهمزة الواقعة بعد السین إلی السین وحذف الهمزة وكذا بحذف همزة الوصل لرفع الاحتیاج عنها، وقرأ الباقون بغیر النقل، لكن لم تكتب الهمزة اتباعا ثم هو بحذف صورة الهمزة المتحركة بعد السین لسكون ما قبلها وبزیادة الألف بعد واو الجمع. --نثر المرجان، ج۱، ص۵۸۲و۵۸۳--