بوصل الفاء وبرسم صورة الهمزة الساكنة بعد الباء یاء لانكسار ما قبلها ووضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین، ورسم مفصولا عن «ما» بالاتفاق. قال الداني: وكتبوا فبئس ما یشترون مقطوعة ولا لام في أولها كأن الفاء اختلفَتها في الزیادة، وذكره ابن الجزري في كتابه الحواشي المفهمة شرح المقدمة لأبیه فیما هو مفصول بالاتفاق حیث قال: وكذلك فبئس ما یشترون في موضعي آل عمران؛ یعني اتفقوا علی القطع فیهما. وذكره صاحب الفوائد المكیة شرح المقدمة الجزرية أیضا فیما هو مقطوع بلا خلاف حیث قال: واثنان بالفاء وهي قوله فبئس مایشترون في موضعي آل عمران. أقول: في كلامها سهو ظاهر لأنّ فبئس ما في آل عمران لیس إلا في موضع واحد یقینا. ولم یتعرض لقطعه الشاطبي والجزري في النشر والسیوطي في الإتقان لكن الجزري كتبه في مصحفه مفصولا. --نثر المرجان، ج۱، ص۵۳۱--