بالیاء منوّناً إجماعا كما تقدم في أول البقرة.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۸۷--
(رسم بالیاء بالاتفاق لأنه ثلاثي من ذوات الیاء وذلك علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل فإنها كانت یاء فأبدلت ألفا كذا في المقنع والإتقان، ویرسم منوّناً لأنه منصرف كما نص علیه الجزري في النشر) --نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۱ و۱۰۲-- ذیل آیه۲بقرة