بألف واحدة قبلها مجعودة، اختلف في أن المحذوقة هي همزة الاستفهام أو الهمزة الأصلیة فقال الكسائي: الثابتة هي الهمزة الأصلیة، قال الداني: وكذلك قال أصحاب المصاحف، قال: وذلك عندي أوجه، وقال الفراء وثعلب وابن كیسان: الثابتة هي همزة الاستفهام للحاجة إلیها. أقول: هذا هو الأقیس لكن مختار كُتّاب المصاحف الأول وهو المرسوم في مصحف الجزري لأنه رسم المجعودة الدالة علی الهمزة المحذوفة قبل الألف والوجه الثاني یقتضي أن ترسم المجعودة بعد الألف. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۰۳--