كما تقدم. (بإثبات الألف بعد الكاف علی خلاف، قال الداني: في البقرة كاتبٌ بالعدل، ولا یاب كاتبٌ، ولا یضار كاتبٌ، فإن لم تجدوا كاتبًا الألف مثبتة في الأربعة، قال: ورأیت ذلك في بعضها - أي بعض المصاحف - بغیر ألف، قال: وقال الغازي بن قیس في كتابه: كاتب في البقرة بالألف، قال: وذلك أوجه عندي لقلة دوره في القرآن ولئلا یشتبه كاتب وكتاب. أقول: رسمه الجزري في مصحفه بالحذف وأشار إلی الاختلاف برسم الألف صفراء، وقول الداني «لئلا یشتبه كاتب وكتاب» أي إذا حذف الألف فیصیران علی صورة واحدة)
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۵--