بإثبات همزة الوصل، وأما الألف بعد السین فثابتة عند الأكثر لوقوع الهمزة بعدها ویحذفها البعض، واختاره الجزري ورسم الألف بالصفرة إشارة إلی الاختلاف وبرسم الهمزة بعد الألف یاء بلا نقط بالاتفاق ووضع مجعودة علیها. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۵۹--

وكل ما فیها من الهجاء مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۴۴--
وكتبوا: ولا الضّالّین بألف بین الضاد واللام المشددة، وكذا كل ما جاء من هذا النوع المضعّف، نحو: العادّین، وحافّین، والظّانّین، [وكذا إن جاء بعد الألف همزة] نحو: الصّئمین، والقائمین، والسّائلین، والخائنین، وفي هذا الصنف الأخیر خلاف بین المصاحف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸ و۵۹--