بوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۴۲--

وكتبوا: لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: به إلّا، وتاویله إلّا الله وشبهه، أو سكن نحو: فیه، والیه، وعلیه، وأبویه، وعنه، ومنه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۶۲ و۶۳--