كما تقدم آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۱۰-- ذیل آیه۱۲۰بقرة.
(بإثبات همزة الوصل وبلام واحدة مشددة)

وأجمعوا على كتب: الذین بلام واحدة، سواء كان جمعاً أو مفرداً أو تثنیة، حیث ما وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۶--

اعلم أن المصاحف اجتمعت علی حذف إحدی اللامین لكثرة الاستعمال ولكراهة اجتماع صورتین متّفقتین في قوله: الّیل والّذی والذِین والذَین والذان والَّتی والّتی ارضعنكم واّلتی یـأتین واّلتی دخلتم والئئی تظهرون والئئی یئسن وشبهه من لفظه في جمیع القرآن [حیث وقع]، والمحذوفة عندي هي اللام الأصلیة وجائز أن تكون لام المعرفة لذهابها بالإدغام وكونها مع ما أدغمت فیه حرفا واحدا، والأول أوجه لامتناعها من الانفصال من همزة الوصل فلم تحذف لذلك. --المقنع، ص۶۷--