كما تقدمت. (بإثبات همزة الوصل وحذف الألف بعد الصاد بالیاء في الاخر) --نثر المرجان، ج۱، ص۲۰۴--
(بحذف الألف بعد الصاد وبرسم الألف المقصورة في الآخر یاء لكونها ما فوق الثلاث علی مراد الإمالة وهذه في القراءة المشهورة وقرأ أبي بن كعب یهودیا أو نصرانیا ولا یحتملها الرسم) --نثر المرجان، ج۱، ص۲۰۳-- ذیل آیه ۱۱۱ بقرة.

مما قد ذكر:... والنّصرى... --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۹۷--
النّصرى بحذف الألف قبل الراء وإثبات یاء بعدها. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۴--