اعلم ان الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة و متحركة ... و اما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً و وسطاً و طرفا. فاما التی تقع ابتداءً فانها ترسم بایّ حركة تحركت من فتح او كسر او ضم الفا لا غیر لانها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن و الساكن لا یقع اوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة و اقتصر علی الألف دون الیاء و الواو من حیث شاركت الهمزة فی المخرج و فارقت اختیهـا فی الخفّة و ذلك نحو «اَمر، و اخذ، و أتی، و احمد، و ایّوب، و اِبرهیم، و اسمعیل، و استحق، و الا، و اما، و اذ، و إِذا، و اُنزل، و املی، و اولئك، و اوحی» و شبهه و كذلك حُكمها اِن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو «سأَصرف، و فبأیّ، و افأنت، و بأنّه، و كأنّه، و كأیّن، و بایمن، و لِإِیلف قریش، و لَبِإِمام، و فِلأُمة، و سأُنزل، و لَأُقطّعنّ» وشبهه. --المقنع، ص ۵۹ و ۶۰--

بكسر الباء ورسم صورة الهمزة الساكنة بعدها یاء لتوسطها ساكنة وانكسار ما قبلها، وجعلت مجعودة علیها بغیر لونها إشارة إلی القراءتین ... ورسم موصولا بـ«ما» بالاتفاق، قال الداني: قال محمد بن عیسی: وبئسما موصولة ثلثة أحرف في البقرة: بِئْسَمَا اشْتَروْا به اَنْفُسَهُمْ وفیها أیضا: بِئْسَمَا یَأمُرُكُمْ بِه اِیْمَانُكُمْ وفي الأعراف: بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِیْ، وقال: وكلما في أوله لام فهو مقطوع، قال صاحب الخزانة: إن كان مسبوقا باللام فهو مفصول وإن كان مسبوقا بلفظ «قل» ففي وصله وقطعه خلاف، وإن لم یكن مسبوقا بشئ مما ذكر فهو موصول. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۴--