وكذلك حذفوا الالف بعد النون التی هی ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله " انجینكم " و " ءاتینكم " و " اغوینكم " و " مكّنّهم " و "ءاتینه " و " علّمنه " و " ءاتینك " و " ارسلنك " و " ءاتینها " و " فرشنها " و " ففهمنها " و " انشأنهن " و " فجعلنهن " وما كان مثله. --المقنع، ص ۱۷--

وكذلك حذفوا الألف بعد النون التي هي ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله: انجینكم وءاتینكم واغوینكم ومكّنّهم وءاتینه وعلّمنه وءاتینك وارسلنك وءاتینها وفرشنها وففهمنها وانشأنهن وفجعلنهن وما كان مثله. --المقنع، ص۱۷--

بحذف الألف من ضمیر جماعة المتكلمین الواقعة للتعظیم لوقوعها حشوا باتصال الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۴۱--

وقد تقدم حذف الألف بین النون والكاف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۳۶--
ورزقنهم بحذف الألف التي هي ضمیر جماعة المتكلمین الموجودة في اللفظ، بین النون والهاء من هذه الكلمة وشبهها حیث ما أتت نحو: ءاتینهم...، وإذ نجّینكم$$. --مختصر التبیین، ج۲، ص۷۳--
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--