مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۰--
حذف الألف من أبصرهم ومن غشوة في الكلمتین أین ما أتتا. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۹--

بإثبات الألف بعد الصاد علی الأكثر كما تقدم في أوائل السورة ومثله في الإمالة وعدمها. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۵--
(بإثبات الألف بعد الصاد عند الأكثر وقیل: تحذف للاختصار واختاره الجزري في مصحفه. أقول: لا یبعد أن یكون الحذف علی مراد الإمالة فإنّ أبا عمرو والكسائي یمیلانه محضة وورش بین بین)
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۶-- ذیل آیه۷بقرة.