قرأحمزه والكسائي قسية بلاالف وقرأ الباقون قاسية بالف. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۴۶۸--

قرأ حمزة والكسائي قسية بغير ألف وقرأ الباقون قاسِيَةً بالألف. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۲۶۶--

حجّت
حجة من قرأ قسية أن فعيلا قد يجي‏ء بمعنى فاعل مثل شاهد وشهيد وعالم وعليم وعارف وعريف ومن قرأ قاسِيَةً فلأنه الأعرف والأكثر في مجرى العادة. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۲۶۶--

وقرأ عبد اللَّه: قسية، أى ردية مغشوشة، من قولهم: درهم قسىّ وهو من القسوة لأنّ الذهب والفضة الخالصين فيهما لين والمغشوش فيه يبس وصلابة، والقاسي والقاسح- بالحاء- أخوان في الدلالة على اليبس والصلابة وقرئ: قسية، بكسر القاف للإتباع. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۶۱۵--

قرأ الجمهور من السبعة: قاسية اسم فاعل من قسا يقسو. وقرأ عبد اللّه وحمزة والكسائي: قسية بغير ألف وبتشديد الياء، وهي فعيل للمبالغة كشاهد وشهيد وقرآ عبد اللّه قسية أي رديئة مغشوشة من قولهم: درهم قسي، وهو من القسوة. وقرآ الهيصم بن شراح: قسية بضم القاف وتشديد الياء، كحيى. وقرئ بكسر القاف اتباعا. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۲۰۵--