Sura:
النساء
Verse:
143
وقراءة ابن عباس مذبذبين بكسر الذال الثانية. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۹۷--
حجّت
وقوله مُذَبْذَبِينَ مثل قول الشاعر:
مسيرة شهر للبريد المذبذب
أي المهتز القلق الذي لا يثبت في مكان فكذلك هؤلاء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۹۷--
وقرأ ابن عباس مُذَبْذَبِينَ بكسر الذال، بمعنى يذبذبون قلوبهم أو دينهم أو رأيهم. أو بمعنى يتذبذبون. كما جاء: صلصل وتصلصل بمعنى. وفي مصحف عبد اللَّه. متذبذبين. وعن أبى جعفر: مدبدبين، بالدال غير المعجمة وكأن المعنى: أخذ بهم تارة في دبة وتارة في دبة، فليسوا بماضين على دبة واحدة. والدبة: الطريقة ومنها: دبة قريش. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۵۸۰--
وقرأ ابن عباس وعمرو بن فائد: مذبذبين بكسر الذال الثانية، جعلاه اسم فاعل أي مذبذبين أنفسهم أو دينهم، أو بمعنى متذبذبين كما جاء صلصل وتصلصل بمعنى. وقرأ أبي: متذبذبين اسم فاعل من تذبذب أي اضطرب، وكذا في مصحف عبد اللّه. وقرأ الحسن: مذبذبين بفتح الميم والذالين. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۱۱۰--
وقرأ أبو جعفر: مدبدبين بالدال غير معجمة. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۱۱۱--
حجّت
قال ابن عطية: وهي قراءة مردودة انتهى. والحسن البصري من أفصح الناس يحتج بكلامه، فلا ينبغي أن ترد قراءته، ولها وجه في العربية، وهو أنه أتبع حركة الميم بحركة الذال، وإذا كانوا قد أتبعوا حركة الميم بحركة عين الكلمة في مثل منتن وبينهما حاجز فلان يتبعوا بغير حاجز أولى، وكذلك اتبعوا حركة عين منفعل بحركة اللام في حالة الرفع فقالوا: منحدر، وهذا أولى لأن حركة الإعراب ليست ثابتة خلاف حركة الذال، وهذا كله توجيه شذوذ. وعلى تقدير صحة النقل عن الحسن أنه قرأ بفتح الميم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۱۱۱--
