قرأ ابن كيثر وأبوعمر وابن عامر والكسائي عن أبي بكر الكتاب الذي نزل والكتاب الذي أنزل بضم النون، والهمزة وكسر الزاء الباقون بفتحهما. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۳۵۷--

حجّت
فمن فتحهما حمله على قوله: أنا نحن نزلنا الذكر وقوله: وانزلنا اليك الذكر ومن ضمها حملهما على قوله: ولنبين للناس ما نزل اليهم وقوله: يعلمون انه منزل وكل جيد سايغ. قبل في تأويل أمر من آمن آمن يؤمن بالله ورسوله ثلاثة اقوال:
احدها - وهو المعتمد عليه عندنا واللايق بمذهبنا ان المعنى ياأيها الذين آمنوا في الظاهر بالاقرار بالله ورسوله، وصدقوهما، آمنوا بالله ورسوله في الباطن، ليطابق باطنكم ظاهركم ويكون الخطاب خاصا بالمنافقين الذين كانوا يظهرون خلاف مايبطنون. والكتاب الذي نزل على رسوله هوالقران امرهم بالتصديق به والكتاب الذي انزل من قبل، يعنى التوراة والانجيل امرهم بالتصديق بهما، وانهما من عند الله. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۳۵۷--

وقرئ: نزل. وأنزل، على البناء للفاعل. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۵۷۶--

وقرأ العربيان وابن كثير: نزل وأنزل بالبناء للمفعول، والباقون بالبناء للفاعل‏. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۹۸--