قرأ أبو جعفر وشيبة والحسن أماني مخففة والباقون بالتشديد وكذلك في قوله‏ لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ. (انظر: البقره، ۷۸)

حجّت
قال ابن جني الأصل فيه التثقيل أماني جمع أمنية والتخفيف في هذا النحو كثير والمحذوف منه الياء الأولى التي هي نظيرة ياء المد مع غير الإدغام نحو ياء قراطيس وحوامين وأراجيح جمع حومانة وأرجوحة. على أن حذف الياء مع الإدغام أسهل من حذفه ولا إدغام معه وذلك أن هذه الياء لما أدغمت خفيت وكادت تستهلك فإذا أنت حذفتها فكأنك إنما حذفت شيئا هو في حال وجوده في حكم المحذوف. (انظر: البقره، ۷۸)

وقرأ الحسن، وأبو جعفر، وشيبة بن نصاح، والحكم، والأعرج: بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ساكنة الياء، جمع على فعالل، كما يقال: قراقير وقراقر، جمع قرقور. --البحر المحيط فى التفسير، ج۴، ص۷۵--