حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۶۲۳--

تمام قال أبو جعفر: هذا غلط والقول فيه قول نافع أن التمام والكفار أولياء لأن الكفار معطوف على ما قبله فلا معنى للابتداء به. --القطع والائتناف، ص۲۰۷--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۶۲--

ج: لعطف المتفقتين مع وقوع العارض والوقف أوجــــــه لطـــول الكلام وابتداء الأمر بالتقوى على التنبيه. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۸۷--

تام لأنه لو وصله لصارت الجملة صفة لأولياء كما تقدم. --منار الهدی، ج۱، ص۲۵۳--