وقف غير تام لأن قوله لهم مغفرة هو الكلام المحكي وتأويل القول، كأنه قال: قال الله لهم مغفرة. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۶۱۲--

ليس بقطع كاف لأنه متعلق بما بعده لأن المعنى. --القطع والائتناف، ص۱۹۷--

لا: أن الوعد واقع على المغفرة والأجر ، تقديره : إنّ لهم. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۸۳--

تام وإنما كان تامّا لأن قوله: لهم مغفرة بيان وتفسير للوعد كأنه قدّم لهم وعدا، فقيل أيّ شيء وعده لهم؟ فقيل لهم مغفرة وأجر عظيم. قاله الزمخشري. وقال أبو حيان: الجملة مفسرة لا موضع لها من الإعراب ووعد يتعدّى لمفعولين. أو لهما الموصول. وثانيهما محذوف تقديره الجنة، والجملة مفسرة لذلك المحذوف تفسير السبب للمسبب لأن الجنة مترتبة على الغفران وحصول الأجر، وكونها بيانا أولى لأن تفسير الملفوظ به أولى من ادعاء تفسير شيء محذوف وهذا غاية في بيان هذا الوقف ولله الحمد، انظر أبا حيان. --منار الهدی، ج۱، ص۲۴۲--