وقال أحمد بن موسى من ذكر أو أنثى تمام، وقال أبو حاتم ومن التمام من ذكر أو أنثى قال أبو جعفر: هذا خطأ عند أحمد بن يحيى وليس بتمام لأن المعنى عنده: أن لا أضيع عمل بعضكم من بعض، فلما أخر بعضكم رفع بالصفة أو بالابتداء وكذا عنده والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض وقد خولف أحمد بن يحيى في هذا وقيل الذي قالاه صحيح لأن المعنى: بعضكم من بعض في المجازاة بالأعمال وأنه لا يضيع لكم عملا وأنه ليس لأحد على أحد فضل إلا بتقوى الله جل وعز. قال جل ثناؤه إن أكرمكم عند الله أتقاكم وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كلكم بنوا آدم طف الصاع»، فعلى
هذا بعضكم من بعض ابتداء هو أيضًا تمام عند أبي حاتم. --القطع والائتناف، ص۱۵۷--

ج. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۷--

تامّ: لأنه كلام مستقلّ بنفسه. --منار الهدی، ج۱، ص۲۰۰--