ليس بقطع كاف لأنه متصل بما بعده أي والله سميع عليم. --القطع والائتناف، ص۱۴۵--

لا: لأن إذ یتعلق بالوصفین أی سمع ما أظهروا وعلم ما أضمروا حین هَمّوا. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۶۰--

تامّ: إن نصبت إذ باذكر مقدّرا وليس بوقف إن جعل العامل في إذ ما قبلها، والتقدير والله سميع عليم إذ همت طائفتان: أي سمع ما أظهروه وعلم ما أضمروه حين هموا. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۶--