حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۷۲--

وقال الأخفش: وإن شئت جعلت التمام قائمًا بالقسط. --القطع والائتناف، ص۱۲۹--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۸--

بالقسط- ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۴--

حسن.
الْحَكِيمُ تامّ لمن قرأ إِنَّ الدِّينَ بكسر الهمزة، وليس بوقف لمن فتحها، وهو الكسائي، لأن محلها نصب، لأنها مع مدخولها معمول لشهد، وإن المعمولة لعامل يجب فتح همزتها ما لم تكن لقول، أو بإضمار حرف الجرّ كأنه قال: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ، ل «إ» ن الدين عند الله الإسلام، أو بأن الدين عند الله الإسلام وعلى هذا فلا يوقف على: بالقسط، ولا على: الحكيم، لئلا يفصل بين العامل ومعموله بالوقف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۹--