القطع. --القطع والائتناف، ص۱۲۶--
تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۸--
تامّ، وقيل كاف، لأن ما بعده من الحكاية آخر كلام الراسخين. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۵--