حسن غير تام. وقال السجستاني: هو تام، وهو خطأ منه لأن قوله: وأنزل الفرقان نسق على ما قبله. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۶۴--

قال أبو حاتم هدى للناس التمام، وقال غيره: هذا خطأ لأن وأنزل الفرقان عطف على ما قبله ولكن لو قال وقف كاف جاز. --القطع والائتناف، ص۱۲۳--

کاف. وقال أبو حاتم: تام. وليس كذلك، لأن ما بعده نسق عليه. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۷--

تام. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۳--