قال يعقوب: ومن يحاسبكم به الله فهذا الوقف التمام تم. قال جل وعز فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء، قال أبو جعفر: كذا قرأ يعقوب بالرفع وهي قراءة الحسن وأبي جعفر وعاصم وقراءة نافع وأبي عمرو وعيسى والأعمش وحمزة والكسائي فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بالجزم فعلى هذه القراءة لا يقف على يحاسبكم به الله وكذا على قراءة الأعمش فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بالنصب لأن الجزم معطوف على اللفظ والنصب معطوف على الموضع. --القطع والائتناف، ص۱۲۰--

ومن قرأ فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بالرفع جميعاً حسن له أن يقف على قوله به الله لأنهما مستأنفان. ومن جزمهما لم يقف على ذلك لأنهما معطوفان على جواب الشرط في قوله يحاسبكم به فلا يقطعان منه. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۶--

بِه اللهُ- ط: لمن قرأ فَیَغفِر بالرفع علی الإستئناف أی: فهو یغفر،​ومن جزم بالعطف لم یقف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۰--

کاف إن رفع ما بعده على الاستئناف: أي فهو يغفر، وليس بوقف إن جزم عطفا على يحاسبكم، فلا يفصل بينهما بالوقف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۵۰--