قال نافع: تم وخولف في هذا لأن المعنى: لا تبطلوا صدقاتكم بأن تمنوا بها على من أعطيتموه إياها وتؤذوه بالشكوى فتقولوا لم يفعل فيها ما نحب وقد كان يلازم حتى أخذ ونظير هذا من القول فتبطل الصدقة كما يبطل عمل المرائي لأنه لم يخلص لله جل وعز. --القطع والائتناف، ص۱۱۰--

وَالاَذيّْ- لا: لتعلّق كاف التشبیه تقدیره: ولا تُبطلوا إبطالا مثل إبطال الذي. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۴۹--

ليس بوقف لفصله بين المشبه والمشبه به: أي لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى كإبطال الذي ينفق ماله رئاء الناس، وإن جعلت الكاف نعتا لمصدر: أي إبطالا كإبطال الذي ينفق ماله رئاء الناس كان حسنا. --منار الهدی، ج۱، ص۱۴۴--