مِنْ رَبِّهِمْ- ج: لطول الکلام علی تأویل جعل لا نفرِّقُ بین أحد منهم مستأْنَفًا، والأًصح أنه حال أي: آمَنَّا غیر مفرقین. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۳۵--

من ربهم (جائز) ومثله منهم. --منار الهدی، ج۱، ص۱۱۶--