بإثبات الألف بعد الجیم وبحذف صوره الهمزة المضمومه بعد الألف لوقوعها قبل الواو كراهة اجتماع واوین خطا وبوضع مجعودة موقعها، وهو المرسوم في مصحف الجزري، ولو اختیر حذف واو الجمع كما ذكره الداني فلا حاجة إلی المجعودة فتوضع واو حمراء موقعها. ثم هو بدون زیادة الألف بعد الواو وفاقا كما نص علیه الداني وغیره، علی أن هنا علة أخری أیضا لحذف الألف وهو لحوق ضمیر المفعول. ووقوع لفظة اَوْ قبله هو في القراءة المشهورة. وفي قراءة أبي بن كعب بدون اَوْ ولا یساعده الرسم. --نثر المرجان، ج۱، ص۶۳۷--