كما تقدم آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۵۵۰--
(بإثبات همزة الوصل ... وبحذف الألف بعد التاء وفاقا كما نص علیه الداني وقال الشاطبي اُوْلی یتمی قال السخاوي أي الألف الأولی منها محذوفة لأنّ فیها ألفین وادرجه السیوطي في قاعدة حذف الألف من منتهی الجموع لأنه علی فعالی ثم هو برسم الألف الأخیرة یاء لوقوعها خامسة علی مراد الإمالة أقول: الألف المقصورة ترسم یاء بالإجماع كما صرح به الجزري في النشر) --نثر المرجان، ج۱، ص۵۴۴و۵۴۵-- ذیل آیه۲ نساء--