بإثبات الألف بعد الباء علی ما ضبطه الداني وهو الأكثر وهو المفهوم من كلام السخاوي في شرح العقیلة لكن الجزري حذفها ... وبالألف في الآخر عوض التنوین.--نثر المرجان، ج۱، ص۵۳۴--