بوصل الفاء بالألف وبعد الألف یاء بغیر نقط وبغیر مجعودة علیها متصلة بنون عوض التنوین. قال الداني روایة عن محمد بن عیسی: «افائن» مات بالیاء والنون حرفان في آل عمران «افائن مات» في الأنبیاء «افائن متّ»، وقال الجزري في النشر: رسم «افاﯨن مات» في آل عمران و«افاﯨن مت» في الأنبیاء بیاء بعد الألف، قال: فقیل إن الیاء زائدة، وقال: والصواب عندي - واللّه أعلم - أن الألف هي الزائدة كما زیدت في «مائة» و«مائتین» والیاء بعدها هي صورة الهمزة كتبت علی مراد الوصل وتنزیلا للمبتدأة منزلة المتوسطة كغیرها. وقال السیوطي: الیاء زائدة. أقول: وذلك استنكافا عن رسم الهمزة علی خلاف القیاس، وعلی قول الجزري: ینبغی أن ترسم مجعودة علی مركز الیاء لتكون دلیلا علی أنها صورة الهمزة لكنه رسم في مصحفه المجعودة تحت الألف، فلعله سهو من القلم أو اتباع لغیره. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۹۰و۴۹۱--