بتشدید الباء الموحدة، وفي الألف بعدها اختلاف حذفا وإثباتا فرسمه الجزري في مصحفه بالحذف وقال صاحب الخلاصة أنه بإثبات الألف وأحال صاحب الخلاصة الحذف إلی الكتاب التنزیل، وعلی هامش بعض المصاحف الصحیحة أنه بالحذف. أقول: وهو الأكثر الموافق للضابط. ثم هو بیاء واحدة مشددة بعد النون الأولی حذفت إحدی الیاءین وفاقا كراهة اجتماع صورتین متفقتین كما نص علیه الداني وغیره، وهو جمع «الربانی» نسب إلی «الرب» بزیادة الألف والنون. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۴۸--