قرأه أهل المدینة ویعقوب بالألف بعد الطاء بعدها همزة والباقون بالیاء بلا ألف وهو منصوب بالألف في الآخر عوض التنوین والرسم صالح كما تقدم. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۲۷--