قرأ حمزة وأبو بكر بقطع الهمزة الممدودة وكسر الذال المعجمة بلفظ الأمر من «الإیذان» وقرأ الباقون بوصل الهمزة وفتح الذال بلفظ الأمر من «الإذن» بمعنی الاستماع، والرسم صالح للوجهین لأنه لا ترسم همزتان كراهة اجتماع صورتین متفقتین إلا أنه توضع مجعودة بین الفاء والألف علی القراءة الأولی وتوضع علی الألف بغیر لونها علی القراءة الثانیة، وعلی الوجهین بزیادة الألف بعد واو الجمع. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۲--