بإثبات الألف بعد الصّاد لأنها مبدلة من الواو كما ضبطه الداني وحذفها الجزري ... ووصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۴۰--

إذا أصبتهم بحذف الألف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۲۷--
پاورقی: سواء كان بالهاء والمیم أم بالكاف والمیم، بشرط أن یكون بالتاء. وكذا قوله تعالى: أصبكم، فقال في موضع النساء: مما اتفقت علیه المصاحف أصبتهم. ثم قال: وكذا: أصبكم بحذف الألف حیثما وقع. وما جاء على غیر ما ذكر فهو ثابت الألف. ولم یتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له بعضهم بالإثبات، ولكن نقل الإجماع یبطله.