رسم بإثبات الألف بعد الراء في الأكثر وحذفها الجزري وأشار إلی الاختلاف بكتابتها بالصفرة، وبإثبات ألف ضمیر المفعول للتطرف وهذه هي القراءة المستفیضة، وقرأها الحسن «رَاعِنًا» بالتنوین علی أنه صفة لمحذوف أي «قولا راعنا» منسوبا إلی الرعن وهو الهوج والرسم صالح له، وقرأ عبد الله بن مسعود «رَاعُوْنَا» بلفظ الجمع ولا یحتمله الرسم. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۷--

رعنا بحذف الألف بین الراء والعین على الاختصار، وهو أمر، ولذلك حذفت الیاء قبل النون. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۹۱--