قال أبو عمرو واجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یا التی للنداء و بعد ها التی للتنبیه اختصارا أیضا وذلك فی نحو قوله " یایها الناس " و " یارض " " یاولی الالبب " و..." هانتم " و " هؤلاء " و " هذا " و " هذه " و " هذن " و " هتین " و " هكذا " وما كان مثله حیث وقع. --المقنع، ص ۱۶--

وكذلك رسموا «هؤلاء» حیث وقع بغیر ألف والواو عندی هی الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال. --المقنع، ص ۲۵--

... و اذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) الفا و انفتحت لم ترسم خطا ایضـا نحو «أبناءنا، و نساءنا، و ما جاءنا، و ابناءكم، و نساءكم، و لقد جاءكم» و شبهه فان انضمت رسمت واوا و ان انكسرت رسمت یاء فالمضمومة نحو «ءاباؤكم، و ابناؤكم، و اولیاؤه» و شبهه و المكسورة نحو «من ءابائهم، و الی نسائكم، و الی اولیائـكم، و بئابائنا» و شبهه و قد ذكرنا هذا فی فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--

قال أبو عمرو: وأجمع كتاب المصاحف علی حذف الألف من الرسم بعد یا التي للنداء وبعد ها التي للتنبیه اختصارا أیضـا وذلك في نحو قوله: یایها الناس ویارض ویاولی الالبب و... هانتم وهؤلاء وهذا وهذه وهذن وهتین وهكذا ما كان مثله حیث وقع. --المقنع، ص ۱۶--
وكذلك رسموا هؤلاء حیث وقع بغیر ألف والواو عندي هي الهمزة اكتفوا بها منها على مراد الاتصال. --المقنع، ص ۲۵--
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: أبناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--

بحذف الألف بعد الهاء ورسم الهمزة المضمومة بعد الألف واوا لتوسطها مضمومة بعد الألف وجعل مجعودة علیها، وبإثبات الألف بعد اللام وحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الألف وبوضع مجعودة موقعها.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۷--