واتّفقت المصاحف علی رسم ما كان من الاسماء و الافعال من ذوات الواو علی ثلاثة احرف بالالف لامتناع الامالة فیه و ذلك نحو «الصفّا» و «شفا» و «سنا» و «ابا احدٍ» و «خلا» و «عفا» و «دعا» و «بدا» و «نجا» و «علا» و «لعلا» الا احد عشر حرفا فانها رسمت بالیاء فاول ذلك فی الاعراف «بأسنا ضُحًی» (۹۸) و فی طه «و اَن یُحشر الناس ضحی» (۵۹) و فی النور «ما زكی منكم» (۲۱) و فی و النازعات «دحیها» (۳۰) و «ضحیها» فی الحرفین(۲۹ و ۴۶) و فی و الشمس «و ضحیها» (۱) و «تلیها» (۲) و «ما طحیها» (۶) و فی و الضحی «و الضحی (۱) «والّیل اذا سجی» (۲) و ذلك علی وجه الاتباع لما قبل ذلك و ما بعده مما هو مرسوم بالیاء من ذوات الیـاء لتأتی الفواصل علی صورة واحدة. --المقنع، ص۶۶--

واتّفقت المصاحف علی رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو علی ثلاثة أحرف بالألف لامتناع الإمالة فیه وذلك نحو: الصفّا وشفا وسنا وابا احدٍ وخلا وعفا ودعا وبدا ونجا وعلا ولعلا إلا أحد عشر حرفا فإنها رسمت بالیاء، فأول ذلك في الأعراف بأسنا ضُحًی (۹۸) وفي طه و اَن یُحشر الناس ضحی (۵۹) وفي النور ما زكی منكم (۲۱) وفي والنازعات دحیها (۳۰) وضحیها في الحرفین (۲۹ و۴۶) وفي والشمس و ضحیها (۱) وتلیها (۲) وما طحیها (۶) وفي والضحی و الضحی (۱) والّیل إذا سجی (۲)، وذلك علی وجه الاتباع لما قبل ذلك وما بعده مما هو مرسوم بالیاء من ذوات الیـاء لتأتی الفواصل علی صورة واحدة. --المقنع، ص۶۶--

بالألف في الآخر لأنه ثلاثي واوي قال الداني: واتقفت المصاحف علی رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو علی ثلثة أحرف بالألف لامتناع الإمالة فیه إلا أحد عشر حرفا فإنها رسمت بالیاء ووافقه السیوطي وغیره. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۶۹--