اعلم أن المصاحف اجتمعت علی حذف إحدی اللامین لكثرة الاستعمال ولكراهة اجتماع صورتین متّفقتین في قوله: الّیل والّذی والذِین والذَین والذان والَّتی واّلتی ارضعنكم واّلتی یـأتین واّلتی دخلتم واّلتی یظهرون واّلتی یئسن وشبهه من لفظه في جمیع القرآن [حیث وقع]، والمحذوفة عندي هي اللام الأصلیة وجائز أن تكون لام المعرفة لذهابها بالإدغام وكونها مع ما أدغمت فیه حرفا واحدا، والأول أوجه لامتناعها من الانفصال من همزة الوصل فلم تحذف لذلك. --المقنع، ص ۶۷--

كما تقدم آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۵۳--
(بإثبات همزة الوصل وبلام واحدة مشددة)
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۳۹-- ذیل آیه ۴۶بقرة.