وقرئ نُصْلِيهِ بتخفيف اللام وتشديدها. ونُصْلِيهِ بفتح النون من صلاه يصليه. ومنه شاة مصلية، ويصليه بالياء والضمير للَّه تعالى، أو لذلك. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۵۰۳--

وقرأ الجمهور: نصليه بضم النون. وقرأ النخعي والأعمش: بفتحها من صلاة، ومنه شاة مصلية. وقرئ أيضا: نصليه مشددا. وقرئ: يصليه بالياء، والظاهر أن الفاعل هو ضمير يعود على اللّه أي: فسوف يصليه هو أي: اللّه تعالى. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۶۱۳--