السورة:
النساء
الآية:
16
قرأ ابن كثير: واللذان بتشديد النون، وكذلك: (هذان) (و فذانك) ووافقه أبو عمرو في: فذانك. الباقون بالتخفيف. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۴۳--
حجّت
قال أبو علي: من شدد النون فوجهه أنه عوض من الحذف الذي لحق الكلمة، لأن قولهم: (ذا) قد حذف لامها، وقد حذف الياء من اللذان في التثنية، لأن أصله اللذيان، فعوض عن ذلك التشديد، وفي العرب من يقول: اللذ بلا ياء، وفي التثنية اللذا، وفي الجمع اللذو، وللمرأة اللت، واللتا، واللات، بلا ياء، وطي تقول مكان الذي: ذو، ومكان التي: ذات. --التبيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۱۴۳--
قرأ ابن كثير والذان يأتيانها بتشديد النون وكذلك فذانك وهذان أو هاتين وقرأ الباقون بتخفيف ذلك كله إلا أبا عمرو فإنه شدد فذانك وحدها. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۳۳--
حجّت
قال أبو علي القول في تشديد نون التثنية أنه عوض عن الحذف الذي لحق الكلمة أ لا ترى أن ذا قد حذف لامها وقد حذف الياء من اللذان في التثنية واتفق اللذان وهذان في التعويض كما اتفقا في فتح الأوائل منهما في التحقير مع ضمها في غيرهما وذلك في نحو اللذيا واللتيا وذيا وتيا. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص۳۳--
وقرئ: واللذانّ بتشديد النون. واللذانّ: بالهمزة وتشديد النون. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۱، ص۴۸۸--
وإعراب واللذان كإعراب واللاتي. وقرأ الجمهور: واللذان بتخفيف النون. وقرأ ابن كثير: بالتشديد. وذكر المفسرون علة حذف الياء، وعلة تشديد النون، وموضوع ذلك علم النحو. وقرأ عبد اللّه: والذين يفعلونه منكم، وهي قراءة مخالفة لسواد مصحف الإمام، ومتدافعة مع ما بعدها. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۵۵۹--
وقرىء واللذأن بالهمزة وتشديد النون. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۵۶۰--
حجّت
وقرئ واللذأن بالهمزة وتشديد النون، وتوجيه هذه القراءة أنه لما شدد النون التقى ساكنان، ففر القارئ من التقائهما إلى إبدال الألف همزة تشبيها لها بألف فاعل المدغم عينه في لامه، كما قرئ: ولَا الضَّالِّينَ ولا جَانٌّ وقد تقدم لنا الكلام في ذلك مشبعا في قوله: ولا الضالين في الفاتحة. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۵۶۰--
