ويجوز الرفع على أنه اسم كان وقد قرئ به في الشواذ. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص۱۳--

وقرأ الجمهور قولهم بالنصب على أنه خبر كان. وإن قالوا في موضع الاسم، جعلوا ما كان أعرف الاسم، لأن إنّ وصلتها تتنزل منزلة الضمير. وقولهم: مضاف للضمير، يتنزل‏ منزلة العلم. وقرأت طائفة منهم حماد بن سلمة عن ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم فيما ذكره المهدوي برفع قولهم، جعلوه اسم كان، والخبران قالوا. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۳۷۳--

حجّت
والوجهان فصيحان، وإن كان الأول أكثر. وقد قرئ: ثم لم تكن فتنتهم بالوجهين في السبعة، وقدم طلب الاستغفار على طلب تثبيت الأقدام والنصرة، ليكون طلبهم ذلك إلى اللّه عن زكاة وطهارة. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۳۷۳--