وقرأ عبيد بن عمير: لم تلبسوا، وتكتموا، بحذف النون فيهما. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۲۰۹--

حجّت
قالوا: وذلك جزم، قالوا: ولا وجه له سوى ما ذهب إليه شذوذ من النحاة في إلحاق: لم بلم في عمل الجزم.
وقال السجاوندي: ولا وجه له إلّا أن: لم، تجزم الفعل عند قوم كلم. انتهى. والثابت في لسان العرب أن: لم، لا ينجزم ما بعدها، ولم أر أحدا من النحويين ذكر أن لم تجري مجرى: لم في الجزم إلا ما ذكره أهل التفسير هنا، وإنما هذا عندي من باب حذف النون حالة الرفع، وقد جاء ذلك في النثر قليلا جدا، وذلك في قراءة أبي عمرو، ومن بعض طرقه قالوا: ساحران تظاهرا، بتشديد الظاء، أي أنتما ساحران تتظاهران فأدغم التاء في الظاء وحذف النون. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۲۰۹--