قرئ تَلْبِسُونَ بالتشديد. وقرأ يحيى بن وثاب تَلْبِسُونَ بفتح الباء أى تلبسون الحق مع الباطل. كقوله: كلابس ثوبي زور. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۱، ص۳۷۲--

وقرأ يحيى بن وثاب: تلبسون، بفتح الباء مضارع: لبس، جعل الحق كأنه ثوب لبسوه، والباء في: بالباطل، للحال أي: مصحوبا بالباطل.
وقرأ أبومجلز: تلبسون، بضم التاء وكسر الباء المشدّدة. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۲۰۷--
وقرأ عبيد بن عمير: لم تلبسوا، وتكتموا، بحذف النون فيهما. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۲۰۹--

حجّت
والتشديد هنا للتكثير، كقولهم: جرّحت وقتلت، وأجاز الفراء، والزجاج في: ويكتمون، النصب، فتسقط النون‏ من حيث العربية على قولك: لم تجمعون ذا وذا؟ فيكون نصبا على الصرف في قول الكوفيين، وبإضمار: أن، في قول البصريين. وأنكر ذلك أبوعلي، وقال: الاستفهام وقع على اللبس فحسب. --البحر المحيط فى التفسير، ج۳، ص۲۰۸--